Ὃτι τα πράγματα δὲν βαίνουν κατ᾿ εὐχὴν στὴν Ἀποικία
δὲν μέν᾿  ἡ ἐλαχίστη ἀμφιβολία,
καὶ μ᾿ ὃλο ποὺ ὁπωσοὺν τραβοῦμ᾿  ἐμπρός,
ἲσως, καθὼς νομίζουν οὐκ ολίγοι, νὰ ἒφθασε ὁ καιρός
νὰ φέρουμε Πολιτικό Ἀναμορφωτή.  Κ.Καβάφης


Σύγχρονη εποχή.  
Αν προσπαθήσουμε να καθορίσουμε χρονικά την αρχή της σύγχρονης, καινούργιας περιόδου της ελληνικής παροικίας στη Σουηδία, θα την τοποθετήσουμε στο διάστημα 1985 - ᾿94.
Γιατί, η πρώτη γενιά αποφάσισε την παραμονή της στη Σουηδία ή τον επαναπατρισμό της. Η δεύτερη ενηλικιωνόταν, και η τρίτη έρχονταν.
Οι σύλλογοι / κοινότητες, από μεταναστευτικές, διεκδικητικές που εξέφραζαν τα συμφέροντα της παροικίας, μετατράπηκαν σε κομματικά καφενεία τρίτης κατηγορίας. Οι Κοινότητες ερημώνουν, και η Ομοσπονδία απαξιώνεται. Η οργάνωση από τη βάση προς την κορυφή κι όχι αντίστροφα χάθηκε. με άλλα λόγια ο έλεγχος, και η έγκριση, των συμβούλων δεν γίνεται από τα μέλη των Κοινοτήτων αλλά, από μια ολιγάριθμη ομάδα σε κομματικά γραφεία. Είναι γνωστό, άλλωστε, πόσο στην πράξη οι άκαμπτες κομματικές ολιγαρχίες εκμηδενίζουν τον έλεγχο της βάσης.
  Η ανιδιοτέλεια στους μαζικούς χώρους σπανίζει. Η προσωπική προβολή και το ατομικό κέρδος (όχι κατ᾿ ανάγκη οικονομικό) κυριαρχούν.
Καθοριστικό ρόλο έχει, και η ένταξη της Σουηδίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, που επαναπροσδιορίζει μεταναστευτικά αιτήματα της πρώτης περιόδου.

Ακατάλληλη ηγεσία.  
Στην αρχή της σύγχρονης εποχής, τα προβλήματα που απασχολούν σήμερα την παροικία παίρνουν ευδιάκριτη μορφή. οι εξελίξεις ήταν προβλέψιμες για όσους διέθεταν κοινό νου. Οι εκπρόσωπο σου, όμως, δεν προβληματίστηκαν, δεν διαλογίστηκαν ούτε συντονίστηκαν με τις απαιτήσεις των καιρών. Η καινούργια εποχή δεν ωρίμασε αφουγκραζόμενη, και ερευνώντας το καινούργιο με γνώμονα το συμφέρον όλων, αλλά με στενά κομματικό ή προσωπικό κέρδος.

   Αλαζόνες και υπερόπτες, καταπάτησαν κάθε δημοκρατική διαδικασία αφαιρώντας όλα τα δικαιώματα της νεολαίας. Πως να χαρακτηρισθεί ο ορισμός ΔΣ της Ομοσπονδίας Νέων, όχι από το συνέδριό τους αλλά από ένα δυό άτομα που απομυζώντας τα οικονομικά των νέων έκλεψαν το μέλλον της παροικίας; Τι απάντησαν σε νεολαίο, που έμαθε από τον πατέρα του στην Ελλάδα, ότι είναι αντιπρόεδρος στο συμβούλιο της Ομοσπονδίας Νέων;  

   Σήμερα είναι φανερό, ακόμα και στους πλέον τυφλούς, που μόνο επιτυχίες του μεταναστευτικού κινήματος έβλεπαν παντού, πως αν η πρώτη εποχή χαρακτηρίζεται από συσπείρωση, η δεύτερη πέτυχε την πλήρη διάλυση της Ομοσπονδίας και των Κοινοτήτων. Σ᾿ όλη τη διάρκεια της δεύτερης εποχής, η άνθιση του καινούργιου εμποδίζονταν από την αντίδραση του παλιού. Συνεχίζουν οι άνθρωποι, παρ᾿ όλο το φιάσκο του 21ου συνεδρίου της Ομοσπονδίας, να δείχνουν την απέχθειά τους στο καινούργιο. ακολουθούν την παράδοση της παρακμής, και θεωρώντας ό,τι γνωρίζουν εξ αποκαλύψεως τα πάντα, σχεδιάζουν να επανέλθουν ουρανοκατέβατοι στο συμβούλιο της Ομοσπονδίας για να σώσουν το μεταναστευτικό κίνημα!!!

   Η αντίληψή τους, συνοδευόμενη από συγκεκριμένες πρακτικές, για το Ίδρυμα Ελληνικής Πολιτιστικής Στέγης Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος (Στέγη), κατεδάφισε το όνειρο να υπάρχει μια ελληνική γωνιά στο κέντρο της Στοκχόλμης. Είναι πολύ δύσκολο, τώρα, αν όχι αδύνατο να γίνει το κτίριο κέντρο κοινωνικής δραστηριότητας.

   Η σύγχρονη εποχή δεν χαρακτηρίζεται από καμιά προσπάθεια για την κατοχύρωση του πολιπολιτισμού. Σαν πολίτες ελληνικής καταγωγής και φορολογούμενοι έχουμε δικαιώματα και ιδιαίτερες ανάγκες που, η Πολιτεία έχει την υποχρέωση να χρηματοδοτεί, κι εμείς ν᾿ απαιτούμε ΟΧΙ να ζητιανεύουμε, να εξαπατούμε τις κρατικές υπηρεσίες, και να επιβάλλουμε ολοκληρωτική οικονομική αδιαφάνεια.
Εθισμένοι σε, κρατικά οικονομικά βοηθήματα, αδυνατούσαν να διαθέσουν για την παροικία τους ίδιους οικονομικούς πόρους, όπου υπήρχαν. Δεν διατέθηκαν, οι πόροι αυτοί, στη Στέγη ή σε αγορά κάποιου χώρου (υπήρξε πρόταση που σαμποταρίστηκε).
Λευτά υπήρχαν. Ο Νίκος Τ., αγράμματος αλλά τιμιότατος, σε Κοινότητα που ήταν ταμίας το 1990 άφησε κέρδος 500.000 κορώνες. Πάντα υπήρχε έλλειμμα! Την προηγούμενη χρονιά, με τζίρο 400.000 περισσότερο και τιμές αγοράς φθηνότερες υπήρξε οικονομικό έλλειμμα 35.000!!!  

Ανεπάρκεια.
Η αριστερά της Σουηδίας (διάβαζε ηγετική ομάδα του ΠΑΣΟΚ και 5 - 6 αυτοαποκαλούμενοι κομμουνιστές) που και στην καινούργια, σύγχρονη εποχή διαχειρίζονταν τα παροικιακά, ήθελε υποτακτικούς και φρόνιμους.  Αγνοούσαν πως σαν ζήτημα αρχής, η Αριστερά πρέπει να έχει βαθιά κατανόηση στα προβλήματα της παροικίας, να σέβεται την ιστορική πορεία των Κοινοτήτων/Συλλόγων, ως λαϊκό δημιούργημα. ότι οι Κοινότητες πρέπει να είναι κατά γράμμα και ουσία δημοκρατικές, ανοιχτές σ᾿ όλους/ες, και η διοίκησή τους να είναι όσο το δυνατόν αντιπροσωπευτική σε όλα τα στρώματα και απόψεις των μελών τους, και της παροικίας.

   Η Αριστερά -και όχι μόνο- όφειλε να έχει κτήμα της ότι, οι Κοινότητες για να αποδώσουν στο έργο τους πρέπει να είναι πολιτικοποιημένες, αλλά ΟΧΙ κομματικοποιημένες. να είναι μαζικές. Να έχουν φωνή και παρουσία στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Σουηδίας. Τις θέσεις αυτές η Αριστερά, σε γενικές γραμμές, τις τίμησε μόνο την πρώτη περίοδο όταν το ΚΚΕ Εσωτερικού είχε την εξουσία. Σ᾿ αυτή την περίοδο αναφέρονται, συνεχώς, όλοι οι κατοπινοί  μεταναστοπατέρες.

   Στη σύγχρονη περίοδο, η ηγεσία της Ομοσπονδίας δεν κατανόησε τις δημογραφικές αλλαγές στην παροικία, ώστε να χαράξει ανάλογη πολιτική και στρατηγική. Κυνήγησε, αντί να αξιοποιήσει το επιστημονικό δυναμικό της παροικίας, αγνόησε επιδεικτικά καθιερωμένους λογοτέχνες, και λογόκρινε ποιητές.
Αγνοεί, πόσοι είναι γεννημένοι στη Σουηδία, παντρεύονται ή συζούν με μη ομοεθνείς. Πόσοι είναι εργατοϋπάλληλοι, κανονικοί ή πρόωροι συνταξιούχοι, πόσοι αποφοιτούν από το γυμνάσιο και τα πανεπιστήμια / πολυτεχνεία. Διάφορα εκπαιδευτικά σεμινάρια αποσκοπούν να πλουτίσουν το βιογραφικό των συμβούλων εκπαίδευσης.
Η μοναδική προσπάθεια προσέγγισης ασθενών και γερόντων, με την ίδρυση ΚΑΠΗ στο Ρίνκεμπι, κυνηγήθηκε από τους ισχυρούς του ΠΑΣΟΚ, και η φωνή των ηλικιωμένων έσβησε.

   Υπάρχουν πάρα πολλοί καταξιωμένοι συμπάροικοι, που κατέχουν υπεύθυνες θέσεις σε όλους τους κλάδους της κοινωνικής δραστηριότητας. Η Ομοσπονδία δεν θέλει να ακούει γι᾿ αυτούς. άλλοι συκοφαντούν, βρίζουν και ελεεινολογούν όποιον τολμά να αφιερώσει χρόνο στα κοινά, τα δικά σου, μεταναστευτικά προβλήματα.

   Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι συνθήκες, ώστε, να συμμετέχουν όλο και περισσότεροι πτυχιούχοι, σε συμβουλευτικές επιτροπές της Ομοσπονδίας, στις Κοινότητες, και κύρια στην Ελληνική Πολιτιστική Στέγη. Να ζωντανέψουν οι Κοινότητες, και να σταματήσουν να είναι χαρτοπαιχτικές λέσχες. ( Εξαίρεση αποτελεί η Κοινότητα Στοκχόλμης).

   Έστω και αργά, να γίνει κατανοητό ότι πολιτιστική ομπρέλα της παροικίας πρέπει να είναι η Στέγη. Για να λειτουργήσει όμως δημιουργικά, αν κάποτε γίνει αυτό, δεν επιτρέπεται να αφήνει για αύριο τη γενική αναθεώρηση του καταστατικού της που αντιπροσωπεύει την πρώτη περίοδο του μεταναστευτικού κινήματος.
Αρνούνται το δημόσιο διάλογο για το παρόν και το μέλλον της Στέγης. Βέβαια, δεν μπορείς να περιμένεις από αυτούς που συνέβαλλαν και συντηρούν την έκλειψη του Ιδρύματος να σκεφθούν και να δράσουν διαφορετικά.

Διέξοδος
Ο  Νταλιάνης, με την επιστολή του στο δικαστικό τμήμα της Νομαρχίας Στοκχόλμης, και τις εκκλήσεις του για συνεργασία έδειξε σε όλους το μονοπάτι εξόδου από την κρίση που μαστίζει την παροικία, και αντανακλάται στη Στέγη. Οι καλοί μας εκπρόσωποι όμως και οι νεόκοποι Αη Γιαννιώτες, αρνούνται πεισματικά να το διαβούν.
Γι᾿ αυτό, Βλάπτουν κ᾿ οἱ τρεῖς τους τὴν Συρία τό ἲδιο.   

 

Παναγιώτης Καλογιάννης, Μάης 2014

 

 

Επιστροφή στην αρχή της σελίδας.